Августин Аврелій (Блаженний Августин)

середньовічний філософ

1. Червоною ниткою крізь життя.

Ісус Христос побажав, щоб апостоли були числом 12. Це добуток трьох на чотири. Три число Тріїці, але і душі, влаштованої за її подобою. Чотири – число елементів і символ матеріальних речей.

Помножити 3 на 4 означає пропитати матерію духом, пояснити світу істину віри через 12 апостолів. 4 і 3 додане одне до одного, дають 7 – число людське. Людське життя має 7 віків, а з кожним віком зв'язують одну з семи чеснот, отримуючи необхідну благодать за допомогою семи прохань «Отче наш». Сім таїнств підтримують людину в семи її чеснотах, супроти влади семи головних гріхів (заздрість, жадоба, блуд, ненажерство, пиха, унилля, гнів). Число 7 передає гармонічне відношення людини до світу. Сім планет керують долями люде. Створюючи світи в сім днів, Бог хотів дати ключ до такого ж числа таємниць. Сім тонів григоріанської музики – чуттєве вираження світової гармонії.


Життя.

Августин народився в 354 р. у Тагасте на території нинішнього Алжиру. Його мати, Моника, сповідала християнство, а батько, Патрицій, був язичником. Августин учився спочатку в Тагасте, потім у Мадавре й, нарешті, у Карфагені. Він одержав цілком пристойну переважно літературну освіту. Замолоду він випробував сильні плотські страсті й незабаром після прибуття в Карфаген відійшов від релігії, у якій був вихований матір'ю. У вісімнадцятирічному віці Августин прочитав діалог Цицерона "Гортензій", що розбудив у ньому прагнення до мудрості; однак він не зумів знайти її в християнстві. В 383 р. Августин, який став на той час учителем у Карфагені, покинув Африку й відправився в Рим. У 384 р. він одержав посаду придвірцевого викладача риторики в Мілані. Августин слухав проповіді св. Амвросія в Мілані, читав Новий Завіт і познайомився з історіями навернення до християнства Вікторина й житія св. Антонія Єгипетського. Нарешті, в 386 р. відбувся епізод, описаний у восьмій книзі "Сповіді", і в наступному році Августин був хрещений св. Амвросієм. Повернувшись в Африку, Августин був став священиком, а в 395 р. посвячений у помічники єпископа Валерія, якого й перемінив в 396 р. на престолі єпископа Гіппоньского. Помер Августин в 430 р., коли вандали осаджували його єпископальне місто.

Основні праці: «Проти академіків», «Про блаженне життя», «Про безсмертя душі», «Про вчителя», «Про волю волі», «Сповідь», «Про град Божий».

2. Вчення.

Августин Аврелій поважав Платона, називаючи його попередником християнства. Як і деякі античні мислителі Августин цікавився психологією дитини, казав про те, що фізичні покарання залишають у дітей значні психологічні травми. Августин високо ставив значення і можливості навчання за програмою «семи вільних мистецтв». Разом із тим він стверджував, що антична традиція освіти тоне у «вигадках», вивченні «слів», але не «речей». Августин вважав, що головне місце в освіті повинно зайняти вивчення Біблії і християнської догматики, а світське знання слід розцінювати як вторинні, додаткові.

Вислови.

"Вірю, щоб розуміти".

"Будь хто розуміє, що він сумнівається, розуміє це (свої сумніви) як деяку істину".

"Коли людина живе по людині, а не по Богу, вона потрібна дияволу".