Вітальна сторінка arrow Мультимедіа галерея arrow Видатні педагоги та філософиarrow Сковорода Григорій Савич
Tuesday, 11 December 2018
Меню
Вітальна сторінка
Робоча Програма
Змістовні модулі
Тека творчих завдань
Мультимедіа галерея
Презентації
Екзаменаційний мінимум
Глосарій
Журнал
Тестовий контроль
Форма Авторизації





Забули пароль?
Ще не зареєстровані? Реєстрація
Мультимедіа галерея
 

Сковорода Григорій Савич

видатний український філософ, письменник і просвітитель

1722-1794 рр.

  1. Червоною ниткою крізь життя.

    "Якщо хочемо виміряти небо, землю і море – повинні по-перше, виміряти себе". Григорій Саввич покинув престижні посади заради пізнання світу через пізнання себе.

  2. Життя.

  3. Григорій Савич Сковорода народився 3 грудня 1722 р. в с. Чорнухах на Полтавщині, в сім'ї малоземельного козака. З ранніх років він мав нахил до музики і співу. Навчився шанувати селян та важку працю. Достовірних відомостей про те, де здобув Сковорода початкову освіту, немає. Після здобуття початкової освіти Сковорода стає студентом Києво-Могилянської академії. У визначенні року, коли він почав навчатися в академії, у біографів Г. С. Сковороди немає єдиної думки: називають, зокрема, 1733-1734 рр. і навіть 1738 р. Навчання в академії неодноразово переривалося. Майже трирічна перерва в проходженні навчального курсу академії (1742-1744 рр.) була викликана тим, що Сковороду включили до складу придворної капели імператриці Єлизавети. У цей період він значно підвищив рівень своєї музичної підготовки. Але придворне життя викликало в нього почуття огиди і навіть ненависті. Перебування в придворній капелі сприяло виникненню в Сковороди стійкого імунітету проти будь-якого соціального паразитизму, лицемірства, підлесництва. У 1744-1745 рр. Сковорода навчається у філософському класі Києво-Могилянської академії. У 1745 р. майбутній філософ і просвітитель виїхав до Угорщини в складі російської посольської місії. Користуючись цією нагодою, Сковорода розширив свій освітній і науковий кругозір. Він багато мандрував шляхами Угорщини, Австрії, Словаччини, відвідав Польщу, південну Німеччину і північну Італію, зустрічався з відомими вченими. Після повернення на Батьківщину Сковорода зайняв вакантну посаду викладача поетики в Переяславському колегіумі. Вже на початковому етапі своєї педагогічної діяльності він виявив активне прагнення творчо вирішувати проблеми навчання і виховання. Але переяславський єпископ Срібницький не сприйняв нових поглядів на поетику. Молодий викладач був звільнений. Після звільнення з учительської посади Сковорода повертається до Києва, де ще два роки навчається в академії, в богословському класі. Але, не маючи прагнень до духовної кар'єри, він залишає академію, не закінчивши її повного курсу. Подальший життєвий шлях Сковороди пов'язаний з перебуванням на Переяславщині, у с. Коврай, де він, за рекомендацією київського митрополита Т. Щербацького, був домашнім учителем у родині поміщика Степана Томари. В маєтку Томари Сковорода жив з невеликою перервою біля 5 років (1754-1759). Після того, як він зробив своєму учневі Василеві зауваження у різких висловах, довелося залишити вчительську справу. Але через деякий час Степан Томара, збагнувши, що втратив незвичайного вчителя, щиро вибачився і вмовив Сковороду повернутися у Коврай. Під час перебування у Ковраї відбувається становлення Сковороди не лише як талановитого педагога. Саме в цей період формувався його світогляд як самобутнього філософа і громадського діяча. У 1757-1758 рр. починається поетична творчість Сковороди. У 1759 р. Сковорода переїздить до Харкова і стає вчителем поетики у місцевому колегіумі. Тут за ним утвердився авторитет талановитого педагога, поета, оратора і вченого. По закінченні навчального року бєлгородський єпископ спробував схилити Сковороду до чернецтва, що давало можливість одержати високий духовний сан. Відмовившись від цього, Сковорода викликав незадоволення єпископа. Він залишив колегіум і поселився в одного з своїх приятелів на околиці Бєлгорода. У 1762 р. Сковороду запрошують до Харківського колегіуму, де він протягом 2 років викладає курс синтаксими, грецьку мову, а також навчає учнів співати по нотах у супроводі органа. Інтриги, таємні доноси, недовіра примусили Сковороду залишити колегіум влітку 1764 р. Працювати з учнівською аудиторією востаннє йому довелося в 1768-1769 навчальному році за рекомендацією губернатора Є. О. Щербініна, коли при Харківському колегіумі були відкриті додаткові класи для дітей дворян. Сковорода погодився викладати цим учням катехізис. Фактично під виглядом катехізису він викладав переважно «християнське доброчестя», тобто етику. У 1769 р. Сковорода остаточно залишає Харківський колегіум. З цього часу він стає мандрівним філософом, народним учителем-просвітителем. У простому селянському одязі, з палицею в руці і з торбиною за плечима мандрував він по селах і містах Слобожанщини. Помер Сковорода 9 листопада 1794 р. в с. Іванівці на Харківщині (нині село Сковородинівка Золочівського району).

    Основні праці: "Нарис", "Разглагол о древем мире", "О святой вечере или о вечности", "Симфонія, нареченная книга Асхань", "О познании самого себя", "Буквар мира", "Бесіда, наречонная двоє, о том, что блаженним бить легко", "Басня Езопова".

  4. Вчення.

  5. Соціальні і педагогічні погляди Сковороди засновані на вчеені про «сродность», «сродном труде». «Сродность» кожної людини до визначеного виду діяльності, фізичної чи духовної виявляється через самопізнання людини, що осягнула свою «сродность» стає насправді щасливою. Згідно Сковороди, тільки через духовне влаштування окремої особистості можна прийти до ідеалу досконалого людського суспільства. Так як не всяка людина здатна до творчого зусилля самопізнання, виникає проблема соціальної педагогіки. Ідеальний педагог у Сковороди нагадує сократівську «родовспомогательницу»; задача наставника – не навіювання, не інтелектуальний диктат, а ненав'язлива делікатна допомога учню, зайнятому пошуком істинного покликання – «сродності». Демократизм стилю, діалогічність подання ідей ще за життя Сковороди сприяли широкому розповсюдженню творів філософа.

  6. Вислови.

  7. "Досить не мале діло пізнати себе".

    "Усіх наук насіння скриті в середині людини, тут їх таємне джерело".

    "О, воля! В тобі я почав мудрішати. До тебе моя природо, в тобі хочу померти".

    "Увесь Всесвіт створений".

 
   Назад

Всі матеріали й мультимедиа ресурси використаються винятково в навчальних цілях і служать тільки для ознайомлення.
Щоб заявити про порушення авторських прав, необхідно відправити нам письмове повідомлення на адресу електронної пошти: wshark.inc@gmail.com або wshark@ksu.ks.ua
(спершу ознайомтесь з нашим повідомленням "про авторські права")